“头自摇动，见无所动；手自开合，见无舒卷。”
七处征心
佛问阿难：“你的心到底在哪？”阿难就像找钥匙一样，翻了身内、身外、眼根里等七个“抽屉”，全被佛一一驳回。
“阿难言：如来现今征心所在，而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。佛言：咄！阿难，此非汝心。”（卷一）
阿难找急了，退一步说：“那能思考、能到处找心的这个‘想法’，总该是心了吧？”佛直接大喝一声骂醒他：“错！这根本不是你的真心。”
“此是前尘，虚妄相想，惑汝真性，由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。”（卷一）
佛解释说，你那个会推理、会反应的思维，只是大脑处理外界信息产生的“幻影”。你把这小偷当成了亲儿子，结果弄丢了自己真正的家产（真性），生生世世在轮回里受苦。注意，佛没让你把念头掐死，而是给了个判断标准：
“纵灭一切见、闻、觉、知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。”（卷一）
你别以为打坐时心里没念头、觉得挺清静就是真心了。只要你还在“守”着这份清静，还是在拿“清静”当对象去分别，这依然是意识制造的影子。真心是不需要靠“抓”一个东西（比如声音、画面、甚至清静的感觉）来存在的。
客与尘
憍陈那当年就是靠“客”和“尘”这两个字开悟的。佛打了个比方：
“不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相。尘质摇动，虚空寂然。如是思惟：澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”（卷一）
什么是“客”？就像住酒店的旅客，吃顿饭睡一觉明天就走，不会一直待着；而“主人”是永远住在这儿的。 什么是“尘”？就像晴天时阳光照进窗户缝，你看到空气里灰尘乱飞。灰尘是乱动的（尘），但装灰尘的那片空间（虚空）是安安静静的。 我们可以列个简单的判断表：
| 概念 | 比喻 | 特点 | 对应我们的什么 |
|---|---|---|---|
| 客/尘 | 酒店旅客 / 阳光下的灰尘 | 会跑、需要外力撑着、生灭变化 | 烦恼、妄念、情绪 |
| 主人/空 | 酒店老板 / 装灰尘的虚空 | 不跑、不需要条件、如如不动 | 我们的真心、本性 |
手在开合，见没有舒卷
佛在大众中把手张开又握上，阿难跟着转头看。佛问：是谁在动？阿难说：佛的手在动，我的“看”没有动。
“阿难言：世尊宝手众中开合，我见如来，手自开合，非我见性，有开有合。佛言：谁动？谁静？阿难言：佛手不住，而我见性，尚无有静，谁为无住？佛言：如是。”（卷一）
这里的“见性”，就是那个纯粹的“看见”的能力。东西在变，但“看见”这个能力本身没有跟着变。佛又放光让阿难左右看，最后点破了凡夫最大的毛病：
“汝观阿难，头自动摇，见无所动；又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭？遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。”（卷一）
我们总以为跟着外境变化的那个“我”是真的。安静时觉得“我”在，烦躁时“我”碎了——你把那些随外界环境借来的、生灭变化的“现象”当成了自己，却把那个从来不动的“真心”给弄丢了。这就叫“认物为己”，这就是你轮回受苦的原因。
盲人比睁眼的人更懂“见”
佛打了个比方：瞎子眼前一片黑，如果眼睛突然治好能看到东西了，我们叫“眼见”；那如果一个正常人待在黑屋子里眼前一片黑，点盏灯看到东西了，难道要叫“灯见”吗？
“阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘，见种种色，名眼见者；彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘，见种种色，应名灯见？……是故当知：灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。”（卷一）
显然，灯只是照亮东西的条件，眼睛也只是看清东西的条件。真正让你“看见”的那个核心能力（见性），是属于“心”的，而不是属于“眼睛”这个器官的。
所以，眼睛坏了（比如瞎了），只是“看”的条件没了，但那个“能见的本性”并没有坏。这就为后面卷二埋下伏笔：身体会老，但“见性”会跟着老吗？
两条根本，煮沙做不出饭
佛指出了修行的两条根本路线，选错就白搭：
“云何二种？阿难，一者、无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者、无始菩提涅盘，元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”（卷一）
- 生死根本（攀缘心）：就像猴子掰苞谷，外界有个东西（境界），它就去抓（攀缘）。境来它来，境走它走，永远跟着外物跑。
- 涅槃根本（元清净体）：这是你本有的清净真心。它能产生各种知觉，但它自己却不在那些知觉的对象里（缘所遗者），抓不到、摸不着。
佛警告说，如果你用第一种“跟着外物跑的攀缘心”去修行，就像“犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得”。沙子（攀缘心）根本不是做饭的材料（真心），你火候再大、煮的时间再长，也绝对煮不出饭来。材料错了，一切白费。
【如何做：一天认一次主】
- 身体：走路时把一半注意放在“知道脚在动”上。脚一下一下落地，这个知没有第二下。
- 念头：计划、回忆都在生灭，知道它们生灭的那个不增不减。
- 情绪：愤怒、焦虑、喜悦在波，知不在波里。
- 口诀，任何时候过一遍：现象是客，在动；知道现象的是主，不动。脚步声是客，在动；知道脚步声的是主，不动。
找见性不动，不是把世界按成静止，也不是把自己变成石头，是认出那位不动的航海者，然后以他的身份过日子。